■雷波位于凉山、乐山、宜宾、云南昭通的中间，彝族头上的装饰深受各地文化影响，独具特色。

　　■在打扮方面，汉人脚，藏人腰，彝人头。

　　■彝族头部的装扮，具有独特的含义,妇女能表现出婚姻、生育、地域等信息。

　　                             文/图 余忠涛

　　2011年夏秋，我在雷波的彝族聚居区下乡，真切地体会到了彝族头上装饰的文化内涵。彝人头上装饰真是风光无限啊！

雷波县地处宜宾、乐山、昭通和凉山州交界地带，彝族服饰受多种文化影响，别具特色。雷波彝人的头饰种类比较丰富，头帕和帽子各有各自的妙处，真是风光无限。在传统的头饰上有很强的标识性，表明了这个人的居处和人生阶段，据说在旧社会还表明了此人的社会等级。

　　彝族兄弟告诉笔者：过去，从一个彝族女人的头饰，可以一眼看出她是什么地方的。是与金阳、昭觉县接壤的卡哈洛的，还是与昭觉、美姑县相连的瓦岗、三棱岗的，或者是与宜宾屏山县、乐山马边相接的西宁的。妇女是否生育过。从打扮的华丽程度还能看出家境。现在，传统服饰的标识作用减淡，表演和礼仪的作用增强。很多人平时不再戴传统的头饰，就是偶然戴，也未必真实有标识作用。

　　瓦盖头帕：青春浪漫漂亮

　　未生育的卡哈洛青年彝族女子戴的是瓦盖头帕，用数尺黑布或深蓝布折叠放在头

顶，前部和脸面齐，后部翘起并且突出，顶上用粗大发辫压住。要是这女子没留长发，就要用假发辫来压。瓦盖上下两面颜色不同，通常是一红一黑或一红一青。千层顶帕又叫千层瓦盖，弯曲的形状真像屋顶的瓦，呈现与脸庞配合的曲线美，淳朴、美丽。

　　西宁彝族育前青年女子也戴瓦盖头帕，也用发辫压住，但用的是一块方帕，头帕的后部下垂。因为简便、美观，这种头帕更受欢迎。由“复杂”变“简便”，很可能是受到了宜宾、乐山汉族影响。

　　大盘帽：雍容端庄威严

　　据彝族朋友介绍：雷波育后妇女不像其它地区彝族戴荷叶帽，而戴大盘帽。大盘帽用竹篾条做成圆盘，用黑布绷上，下面收拢成小口，套在头上。大嫂、大婶、祖母们带上它，显得雍容华贵，端庄又威严。

　　日常生活、劳动的需要，受相邻其他民族的影响，促使雷波彝族头饰的改变。大盘帽也渐渐被年轻媳妇抛弃，40岁以下的妇女平时根本不愿意戴大盘帽，过节、参加婚庆等场合年轻媳妇才会戴大盘帽。

　　哈帕：古朴典雅大方

雷波生育前青年女子戴哈帕，不戴瓦盖。简单的哈帕，是用一块花边黑色方型帕对角折成三角巾，从前额向后围，别住，就成了古朴典雅大方的哈帕。

　　比较复杂的哈帕，又大又高，向上翘。内有硬物撑起，帕内上方有一弧形长条布袋，袋里塞上荞麦壳，横放头顶，用带子和发辫编在一起，再用帕子包在外面。帕上绣花，银饰点缀，给人高贵感。

　　英雄结：彝族男人的英武

　　彝族男人的服饰不及女人的丰富多彩，也不及女人的漂亮。

　　彝族男人的头饰，最具标志性的是闻名遐迩的英雄结。中青年男人的英雄结细长一尺左右，斜挑在头帕一侧，年老男人的英雄结则相对短粗，给人庄重感。很早以前，英雄结是用布条缠绕一个椎状的发髻而成的，现在只是头帕的一部分，与头发无关，就是帽子的一个组成部分。

　　今天，仍然有部分彝族男人留那个发髻，叫天菩萨，很神圣，外人不可触碰，否则将打酒赔罪。据专家考察，天菩萨至少历时1600多年了。

英雄结是雷波彝族男人头上的装扮。当地彝族男人的耳朵也挂饰品，蜜蜡珠是常用的一种。

作者：余忠涛